首頁 | 中國江西網 | 論壇 | 博客 | 社區 |   新聞:0791-86849275 廣告:86847125 手機報:86849913

新刊 · 重建 | 劉上洋:萬壽宮:江右商幫的精神殿堂


 大江網   2020-02-28 22:50:00 來源:百花洲雜志微信公眾號 編輯:黎萍 作者:劉上洋
[瀏覽字號: ]

      萬壽宮:江右商幫的精神殿堂

      劉上洋

      ◆ ◆ ◆ ◆

      一

      著名作家余秋雨曾經寫過一篇散文,說在他到過的省會城市中,南昌算是不太好玩的一個。這話引起了南昌人的極大不快,認為有失公允,不符合事實,有的人甚至要余先生為南昌正名。雖然余先生也為此做過努力,但效果甚微。平心而論,當年余秋雨先生產生這種看法,也不能全怪他。他那時來南昌,城里可看的景物確實寥寥無幾。聞名遐邇的滕王閣還沒有重建起來,城區的鐵柱萬壽宮在“文化大革命”中被一把大火燒成了灰燼,西山萬壽宮在離市區幾十公里的郊外,地方偏僻,路況又差,不太容易去。加上我們過去很少提及萬壽宮,很多外省人對此幾乎一無所知。這樣,對于頗有造詣的文化學者余秋雨先生,他到南昌后當然只有把眼光投向青云譜,投向開創一代畫風的八大山人,去從中領略中國繪畫乃至中國文化的大境界了。

      其實,在江西老表的心目中,相較于青云譜,無論是地位和影響,萬壽宮都要高得多。如果打個不太恰當的比喻,八大山人好似陽春白雪,而萬壽宮則像下里巴人。三百多年前,在青云譜那冷寂陰濕的房間里,作為明朝皇室后裔的八大山人,目睹朱家的江山被清軍的馬蹄所踏碎,心如刀絞,悲痛欲絕,于是拿起畫筆,把滿腔的憤怒和反抗揮灑在宣紙上,或用一只翻著白眼單腳吊立枯枝的小鳥,或用幾枝寒風中扭曲硬撐的殘荷,來宣泄其心中的不滿和痛苦。也許是情由心生,境由畫造,這樣八大山人也就在有意無意中開創了新的大寫意畫風。如果沒有明朝的滅亡,八大山人也就不可能創作出那么多風格獨具的畫作,也就不可能在中國畫壇上豎起一座巍峨的豐碑。但實事求是地說,不管八大山人在繪畫上取得多么杰出的成就,不管青云譜多么有名,但在當時為溫飽生計奔波的老百姓眼里都是無關緊要的,也是毫無興趣的。所以青云譜和八大山人也就很難走進一般老百姓的心里,而只能在一些文人墨客和士大夫中享受他的崇高地位。文學藝術有時就是這樣,其水平的高低同大眾的喜愛往往是兩回事。對許多大家的作品,老百姓覺得離自己的生活太遠,所以他們并不買賬。如此,青云譜被普羅大眾所冷落也就很自然了。

      但是萬壽宮卻完全不同,自從其誕生的第一天起,就與老百姓的命運緊緊地連在一起。萬壽宮所祭祀的主神許遜,生于西晉時的南昌,同八大山人一樣都是一位地道的老表,他先在四川旌陽當了十年縣令,做了很多好事,深受當地人民的愛戴。以后辭官回到家鄉,為人民斬妖除蛟,消除水患。傳說他在南昌的廣潤門旁鑄了一口鐵柱井,里面安了八根鐵鏈,鎖住孽龍尾巴,并作讖語符咒。同時他還滅瘟除疫,治病救人,使得南昌地區風調雨順,人們安居樂業。許遜后來隱居西山,潛心修煉,創立了凈明道。在東晉寧康二年即公元374年136歲時終于修成正果,并攜全家四十二口,連成雞犬,拔宅升天。這也是成語“一人得道,雞犬升天”的來歷之一。

      由于許遜竭盡全力為老百姓謀福祉,在他仙逝升天之后,當地人們把他視為“福主”而自發地建祠紀念,這祠以后被稱為萬壽宮。在江西歷史上,最早建造的萬壽宮就是本文開頭時所講的兩座。一是許遜隱居修道地的西山萬壽宮,這是一個龐大的建筑群,高大華麗的山門里面,有高明殿、關帝殿、諶母殿、三清殿、老祖殿和玄帝殿,有玉皇閣、玉冊閣、三官閣、紫微閣、敕書閣和沖天閣,以及十二小殿、七樓、三廊、七門、三十六堂和大戲臺。宮外還有太虛觀、接仙臺、云會堂等附屬建筑。遠遠望去,紅墻綠瓦,層樓疊閣,金碧輝煌,氣勢恢宏,猶如天上宮闕。二是南昌老市區許遜斬蛟治水處的鐵柱萬壽宮,雖然“文革”中被毀,但從光緒四年《逍遙山萬壽宮志》的繪圖來看,鐵柱萬壽宮的規模也是不小的。整個宮殿分為東西兩個部分,主體建筑在東部,前院有戲臺、水池,宮墻內有廣庭,中設甬道,通向正殿,后面是玉皇殿,均為五開間重檐歇山式建筑。西部主要有關帝殿、夫人殿、諶母殿等。但最具象征意義的鐵柱井卻沒有了。據有關專家考證,明初大臣宋濂曾作《鎮蛟靈柱頌》,吏部尚書劉崧也在《紫霞滄州樓記》中稱“此樓與鐵柱亭對峙”,應該說鐵柱井至少在明朝初期是存在的。

      從晉代開始,許遜就逐漸成為江西特有的地方保護神,成為全省老百姓心中的神仙。從此,贛鄱大地乃至省外贛籍移民地區都相繼建起了萬壽宮,特別是在明清時期隨著江右商幫的興盛,萬壽宮的建設又興起了一個新的高潮?梢院敛豢鋸埖卣f,舉凡有江右商幫的地方,那里就一定會有萬壽宮。在江右商幫最為興旺的清代,全國共有萬壽宮近2000座,除省內600余座外,幾乎分布于全國各地,甚至漂洋過海,把萬壽宮建到了東南亞一帶,現在新加坡的惹蘭勿律街上就有一座萬壽宮。

      江右商幫,讓萬壽宮成了江西在全國乃至海外的歷史性地標。這是中國建筑史上的一大奇觀。

      二

      我總在想,對許遜的崇拜和祭祀,最初只不過是當地的一種民間風俗和宗教現象,萬壽宮也只是道觀建筑。無論是許遜本人的經歷還是專門祭祀他的萬壽宮,可以說同江右商幫沒有什么關系。但為什么江右商幫走到哪里都要建造萬壽宮供奉許遜呢?以至最終人們把萬壽宮和江右商幫完全等同起來,認為江右商幫就是萬壽宮的代表,萬壽宮文化就是江右商幫文化,而對萬壽宮文化本身的內涵反而淡化甚至不知其然了。

      任何事物都不是無緣無故產生的。江右商幫之所以要舉起萬壽宮的旗幟,乃是因為當時他們經商做生意的需要。

      第一,萬壽宮在歷代朝廷和老百姓中享有的神圣地位有利于提升江右商幫的影響力。自從萬壽宮始建以來,不僅受到當地老百姓的頂禮膜拜,而且得到歷代朝廷的高度重視。南昌市區的萬壽宮,唐代叫鐵柱觀,北宋祥符二年宋真宗將其改名為景德觀。南宋嘉定元年,宋寧宗御書“鐵柱延真之宮”,將“觀”改為“宮”。元貞元年元成宗繼位后又將原額改賜為“鐵柱延真萬年宮”。明代朱元璋奪取天下后駕臨南昌城,首先來到鐵柱宮,親上御香,成為第一個在鐵柱宮進香的皇帝。嘉靖四十五年,明世宗又將宮名改賜為“妙濟萬壽宮”,并御書“神仙怡世”。市郊的西山萬壽宮,南北朝時叫游帷觀,宋大中祥符三年宋真宗將其升格為“玉隆宮”,并親書匾額。宋徽宗政和六年賜為“玉隆萬壽宮”,并以長安崇福宮為藍本進行了大規模擴建。明正德十五年明武宗題額“妙濟萬壽宮”。每逢許遜升天之日,數以萬計的老百姓都會自覺地來到萬壽宮舉行祭祀許真君的盛大廟會。而作為誕生于宋元、興盛于明清的江右商幫,其歷史雖然比萬壽宮晚得多,但他們深知萬壽宮的這種特殊地位和影響,所以最初闖蕩在外的江右商人便產生了一個大膽想法,何不把商會的會館建成萬壽宮?這樣可以使商會的會館更具號召力和凝聚力,特別是萬壽宮那種神秘的宗教力量更是一般會館所沒有的,讓人頓生一種神圣感,因而不僅會擴大江右商人的信譽、提升江右商人的地位,而且會為江右商人做生意創造一種良好的氛圍。把萬壽宮作為江右商幫的會館,體現了江右商人的智慧,也使江右商幫同萬壽宮結成了一體,萬壽宮最終成了江右商幫的象征。

      第二,供奉萬壽宮的主神許真君,使江右商幫有了保護神。在古代交通、科技十分落后和生活條件非常艱苦的情況下,長期在外做生意的人們,希望有一個神靈來保佑他們身心的平安健康和事業的興旺發達。在我國福建沿海一帶,媽祖就是廣大漁民的保護神。這位海神原是福建莆田湄洲灣海濱的一位姑娘,她不僅有著預知天氣的本領,而且練就了一副好水性。她會告訴漁民什么時候可以出海,什么時候需要返航。每當大海發生風暴漁船被困的危急時刻,她會毅然縱身躍入海里冒著風浪進行救援。據說有一天晚上,大海像潑了濃濃的墨汁,狂風掀起了滔天巨浪,正在回家途中的漁船迷失了方向。這時,年輕的姑娘毅然將自家的房屋點燃,讓熊熊的火光引領著漁船歸航回到了港口。但可惜的是,姑娘28歲那年,在一次海上救援中再也沒有回來。村里的人認為是她感動了上天而升天成神了,于是人們就稱她為媽祖,成了東南沿海世代漁民乃至海外華人的共同神衹。特別是漁民們出海之前,都要到媽祖廟里燒香叩拜,祈求媽祖護佑。媽祖是他們戰勝各種艱難險阻的巨大精神力量。目前,全世界有媽祖廟上萬座,遍及45個國家和地區。20世紀80年代聯合國有關機構還授予媽祖“和平女神”稱號,并于2009年9月正式列入人類非物質文化遺產。同媽祖相比,許遜的成仙過程也極為相似。他原為一介平民,通過舉孝廉,做縣令,為民除害,行醫治病,最終羽化成仙,被人們自發祭拜。江右商幫長期出門在外做生意,吉兇難卜,生死難料,因此他們需要一個神衹來保護他們,而在贛地早已成神的許真君正好符合這些生意人的心愿。于是便把許真君奉為江右商幫的“福主”進行祭祀。人們的心理是十分復雜的,明明知道神衹是人供奉出來的,但對神都有一種敬畏心,都相信神有一種超自然的靈性。祭拜了,心里就踏實了,精神就有了支撐。不祭拜,就會顯得心神不定,恐懼不安,以至出現不應該出現的過錯和不測。

      第三,萬壽宮所蘊含的文化內核有益于江右商幫生意的進行。在長期的歷史積淀中,萬壽宮文化由最初許遜創立凈明道所包含的“忠、孝、廉、慎、寬、裕、容、忍”八字真言逐漸發展成了一種具有鮮明特色的地方文化。這種文化集中表現在不懼邪惡、敢于斗爭上,表現在舍棄自我、造福百姓上,表現在不畏艱難、堅忍不拔上,表現在忠誠待人、講求信用上,表現在取財有道、義利兼顧上,表現在寬容大度、謙虛謹慎上,表現在同舟共濟、相互幫助上,表現在孝長愛幼、清白做人上,表現在積德向善、善有善報上。還有就是許遜一生與水有關。古人認為水主財,水能生財,財隨水走。五行中的水也代表財富。這是因為凡是有河流的地方都是商船云集、經濟發達的地方。所以,萬壽宮的宗教倫理文化也是江右商幫所主張的商業倫理文化。于是,他們便全盤“拿來”為我所用,以至成了江右商幫不成文的行規,成了江右商幫文化的核心和支柱。此后,隨著江右商幫隊伍和活動范圍的不斷擴大,萬壽宮文化漸漸成了江西地域文化的代表。

      第四,以萬壽宮為會館,可以為江右商幫營造一個“遠方的家園”。在古代,由于條件艱苦,商人做生意很不容易,不僅長期背井離鄉,嘗盡遠離親人之苦,而且要在異地他鄉頑強奮斗拓出經商的新天地?梢韵胍,獨在異鄉為異客的商人們,心里是多么的寂寞孤獨,又是多么的感到無依無靠無助。他們需要親情,需要鄉情,需要同故鄉人在一起爐邊夜話同枕共眠,在一起大塊吃肉大碗喝酒,在一起看戲娛樂同哭同笑。這樣就需要有一個公共活動的場所。于是商會會館就順時順勢地誕生了,于是江右商幫也建起了具有會館功能的萬壽宮。江右商人經常在這里見面會友,在這里協商事情,在這里互通有無,在這里歇腳休息,在這里拉家常,在這里看大戲。即使長年不能回家,但有一個溫暖的歸宿。萬壽宮給了江右商人莫大的心靈慰藉,成了他們不可或缺的精神家園。

    [1]  [2]  [3]  下一頁  尾頁

     



    新聞:0791-86849275  廣告:86847125  手機報:86847093   
     相 關 新 聞
      中國江西新聞網版權與免責聲明
      1. 1、凡本網注明“中國江西網訊”或“中國江西網”、“大江網”的所有作品,版權均屬于中國江西網,未經本網授權不得轉載、摘編或利用其它方式使用上述作品。已經本網授權使用作品的,應在授權范圍內使用,并注明“來源:中國江西網”。違反上述聲明者,本網將追究其相關法律責任。
      2. 2、凡本網注明“中國江西網訊[XXX報]”或“中國江西網-XXX報”的所有作品,版權均屬于江西日報社,未經本網授權不得轉載、摘編或利用其它方式使用上述作品。已經本網授權使用作品的,應在授權范圍內使用,并注明“來源:中國江西網·XXX報”。違反上述聲明者,本網將追究其相關法律責任。
      3. 3、凡本網注明“來源:XXX(非中國江西網)”的作品,均轉載自其它媒體,轉載目的在于傳遞更多信息,并不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。本網轉載其他媒體之稿件,意在為公眾提供免費服務,不授權任何機構、媒體、網站或個人從本網轉載、截取、復制和使用。如稿件版權單位或個人不想在本網發布,可與本網聯系,本網視情況可立即將其撤除。
      4. 4、如因作品內容、版權和其它問題需要同本網聯系的,請在30日內進行!撓捣绞剑褐袊骶W 電話:0791-86849032
      版權所有©中國江西新聞網    新聞:0791-86849275    廣告:0791-86847125    手機報:0791-86847093    
      贛ICP備案:贛B2-20050349號    增值電信業務經營許可證:贛B2--20120039    新出網證(贛)字06號
      網絡視聽許可:1407206號   文網文 [2009] 144號    贛演經字編號048
      主管:中共江西省委宣傳部  中共江西省委外宣辦  江西省人民政府新聞辦  主辦:江西日報社
      丝绸赚钱么 pk10软件 北京塞车pk拾开奖 兰州民百股票 广西体育彩票11选5走势图 河南十一选五一定牛 怎么看股票是涨还是 今晚七乐彩开奖结果 浙江体彩十一选五复式怎么买 股票型基金净值查询 2019年股票配资平台排行